Bunday "ispan sharmandasi" kabi tuyg'u, ya'ni boshqa odamlarning harakatlari uchun mantiqsiz noqulaylik hissi ko'pchilikka tanish. Siz boshqa odamlarning harakatlarini, film qahramonlarining harakatlarini kuzatish va hatto shunchaki birovning xatti-harakatlari haqida o'ylash orqali bu tuyg'uni his qilishingiz mumkin. Agar ushbu hodisaning ta'rifi ozmi-ko'pi aniq bo'lsa, demak uning tabiati bilan hamma narsa ancha murakkab.
Ushbu kontseptsiya mutlaqo xalqaro ekanligiga qaramay, rus tiliga ingliz tilidan kirib keldi, unda u ispan sharmandasi kabi yangradi. Ispaniyaning o'zida u yanada aniqroq ko'rinadi - vergüenza ajena, ya'ni "boshqasi uchun uyat". Butun dunyodagi odamlarni "boshqalarga qizarish" qiladigan narsa psixologlar tomonidan yaxshi aytilgan.
Psixolog Arina Lipkina boshqalarga nisbatan noqulaylik ilm-fan nuqtai nazaridan umuman normal va oson tushuntiriladigan hodisa deb ta'kidlaydi
Uyat nafaqat psixikada, balki tanada ham "jonlanadi". Bir paytlar biz o'zimizga yoqimsiz vaziyatga tushib qolgan bo'lsak, endi bu "jonlanish" bizni o'zimizdan yashirishga majbur qilmoqda: film tomoshasini to'xtating, yuz o'gir, xonadan chiqing, ko'chani kesib o'ting. Bo'lmaslik, hozir bo'lmaslik, ko'rmaslik. Noqulay ahvolga tushgan odam avtomatik ravishda jamoat yoki xususiy qoidalarni buzganlikda aybdor hisoblanadi. Biz o'zimizga nima bo'layotganini taxmin qildik va endi bu xotiralarni bostirishga harakat qilmoqdamiz. Oxir oqibat, biz har birimiz tajribaga ega bo'lgan o'z uyatimizdan uyalamiz.
Bu bilan ham hamma narsa aniq bo'lib tuyuladi. Lekin nima uchun er yuzida biz kimdir xato yoki ahmoqlik qilgani uchun ichki noqulaylikni his qilishimiz kerak? Biz ushbu savolni psixolog Nadejda Pylaevaga berdik, u birdaniga bir nechta sabablarni aytib o'tdi, nima uchun biz ushbu hodisaga duch kelmoqdamiz.
1. Biz o'zimizga o'ta talabchanmiz va ahmoq yoki noqulay ko'rinishni taqiqlaymiz. Shu bilan birga, taqiqning kuchi shunchalik kuchliki, odamlarning xatolariga tashqi tomondan qarash biz uchun hatto qiyin. Bu bizning barcha zaif va kamchiliklarimiz bilan o'zimizni qabul qila olmasligimizning belgilaridan biridir.
Ushbu qarashlar va taqiqlar to'satdan paydo bo'lmaydi va bolaligimizdan bizni ta'qib qilmaydi. Biz ularni hayotimiz davomida sotib olishimiz mumkin. Shuni unutmangki, uyat tug'ma hissiyot emas va biz 3 yoshdan 7 yoshgacha uyalishni o'rganamiz. Sharmandalikni shakllantirishda boshqalarni tanqid qilish katta rol o'ynaydi. Vaqt o'tishi bilan uyat atrofimizdagi voqealarga tabiiy reaktsiyadan doimiy ichki holatga aylanishi mumkin.
2. Biz boshqalarning harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmamga olamiz. Boshqalarning harakatlarini kuzatib, biz sodir bo'layotgan narsalarga daxldorlik hisini his etamiz va ko'pincha voqealarga qandaydir ta'sir o'tkaza olamiz deb ishonamiz. Noqulay ahvolga tushib qolgan odam biz tomonidan jamiyatning ochiq va aytilmagan qoidalarini buzganlikda aybdor shaxs sifatida qabul qilinishi mumkin.
Psixoterapevt Alena Prixidko muammoning ushbu tomonini quyidagicha tushuntiradi:
Sharmandalik, aybdorlik va xijolat ijtimoiy-axloqiy tuyg'ular uchligiga kiradi. Ular bizning axloqiy me'yorlarimiz ta'sirlanganda va axloq qoidalari buzilganda paydo bo'ladi. Tadbir ishtirokchilarining "sharmandaligini" kuzatib, ba'zilari noqulay noqulaylikni boshdan kechirmoqda, boshqalari esa masxara qilmoqda.
3. Rad etishdan instinktiv qo'rquv. Ma'lumki, qadimgi davrlarda ham qabiladan chiqarib yuborish eng og'ir jazo bo'lib, ba'zida o'limga tenglashtirilgan. Qandaydir bir huquqbuzarlik tufayli o'zingiz yoki boshqa odam jamiyat tomonidan rad etilishi mumkinligidan qo'rqish bizning ichimizda davom etadi va ba'zida boshqalar uchun uyat sifatida namoyon bo'ladi.
4. O'zingizni boshqa odamlar bilan tanishtirish. Biz o'zimizni ekranda yoki hayotda ahmoqona ish qilgan odam bilan bir guruhda deb hisoblashimiz mumkin. Shuning uchun, bizning nazarimizda, biz unchalik yaxshi emasmiz, garchi bizda "ispan sharmandasi" ni keltirib chiqargan harakatga zarracha munosabatda bo'lmasak ham.
Shu bilan birga, u qarindoshi, do'sti yoki ishdagi hamkasbidan uyalishi shart emas. Alena Prixidko hodisaning ushbu tomonini zamonaviy psixologiya nuqtai nazaridan quyidagicha izohlaydi:
Boshqa birovga uyat va mag'rurlik nafaqat bu odam biz bilan bir xil kichik guruhga mansub bo'lganida paydo bo'ladi: oila, maktab sinfida, ishdagi bo'limda, balki ikkalamiz ham biz uchun muhim bo'lgan bir xil katta ijtimoiy guruhga kirganimizda. Masalan, bitta psixolog o'zi bilmagan boshqa bir psixolog uchun uyalishi mumkin, u bilan u professional hamjamiyatga mansubligi bilan birlashadi.
"Ispaniyalik sharmandalik" bahona kabidir. Biz atrofdagilarga o'z munosabatimiz bilan aytamiz, garchi men bu odamga bir oz o'xshash bo'lsam ham, men uning o'rnida hech qachon bunday qilmaganman.
Boshqalarning ommaviy xatolari bizni turli darajadagi noqulayliklarga olib kelishi mumkin. Bu turli darajadagi hamdardlik bilan bog'liq - qanchalik baland bo'lsa, biz boshqa odamlar uchun qizarib ketamiz. Lyubek universiteti (Germaniya) tadqiqotchilari bizning hamdard bo'lish moyilligimiz aybdor ekanligini aniqladilar. U qanchalik baland bo'lsa, biz shunchaki boshqa odamni noqulay vaziyatdan himoya qilmoqchimiz.
Aytgancha, bu komediya filmlari va realiti-shoularni tomosha qilishda aniq namoyon bo'ladi. Ba'zilar kino qahramonlari yoki dastur ishtirokchilarining sharmandaligini tomosha qilishda dahshatli noqulayliklarga duch kelishadi, boshqalari, aksincha, o'zlarining qadr-qimmatini oziqlantirish uchun masxara qilishadi.