Lemko ruslari genetik jihatdan 6-7 asrlarda g'arbiy Karpatning ikkala yon bag'irlarida ham yashagan oq xorvatlar bilan bog'liqdir. Aynan shu slavyan qabilasi zamonaviy Lemkosning uzoq ajdodlari deb hisoblanadi va aytib o'tilgan hudud ularning vatani hisoblanadi. Birinchi marta "Lemki" etnonimi tarix va adabiyotga Jozef Levitskiy tomonidan o'zining "Galitsiyadagi rus yoki kichik rus tilining grammatikasi" (1831) so'zining boshida kiritilgan.
O'zlarining etnografik hududi, Lemkos Rusinlari, so'ngra qo'shnilari Lemkivshchina deb nomlana boshladilar. Hozirgi kunda Lemkosning etnik erlarining aksariyati Polshada, qisman Slovakiya va Ukrainada joylashgan.
1944-1947 yillarda Lemkosning aksariyati o'z uylaridan - kimdir Ukraina SSR hududiga (asosan Galitsiyaga, lekin ko'plari Ukrainaning janubi-sharqida, shu jumladan Donbassda), qolganlari esa ko'chirildi. Polsha meros qilib olgan sobiq Germaniya yerlari (bu mash'um "Vistula" operatsiyasi paytida yuz bergan). Immigrantlarning birinchi avlodlari o'z urf-odatlarini, ayniqsa Rojdestvo an'analarini ehtiyotkorlik bilan saqlab qolishdi, og'zidan og'ziga Lemko qo'shiqlari va qo'shiqlarini etkazishdi.
Mening bobom va buvim, deportatsiya paytida 6 yoshda bo'lgan otam, uning ukalari va singillari, hattoki turli shaharlarga tarqalib ketishgan, Rojdestvoda kamida bir necha soat o'zlarining tug'ilgan joyi Lemkiv viloyatida bo'lganday bo'lish uchun yig'ilishga harakat qilishgan.
Tarixiy jihatdan, tog'larida yashovchi Lemkolar ko'pincha qor yoki yomg'ir tufayli dunyodan ajralib qolishgan, kamdan-kam odamlar o'zlarining jamoalaridan tashqarida bo'lgan odamlar bilan muloqot qilishgan, shuning uchun ular o'zlarining marosimlari va urf-odatlarini uzoqroq va to'liqroq saqlashgan. Lemkos uchun eng muhim bayram Rojdestvo edi, unga tayyorgarlik 7 yanvardan ancha oldin boshlangan edi - axir Lemkos, ham pravoslav, ham yunon katoliklari, uni Julian taqvimiga ko'ra nishonladilar va nishonladilar.
Rojdestvo oldidan ro'za tutish paytida Lemko yoshlari "kechqurunlar" ga yig'ilishdi, buning uchun zig'ir yigirilgan edi. Bayram oldidan esa yoshlar "lomanik" o'ynaydigan bir ziyofat bo'lib o'tdi. O'yin shundan iborat edi: ayiq, qo'chqor va boshqa hayvonlarning kiyimlarini kiygan yigitlar zig'ir yigirayotgan qizlarning hijoga (Lemkolar o'z uylarini shunday atashgan) kelishgan. Yigitlar polda yotgan qizlarni oyoqlaridan ushlab, xona bo'ylab oldinga va orqaga sudrab, umumiy hayqiriqqa tushishdi.
Rojdestvo oldidan eng jiddiy kun, albatta, Rojdestvo arafasi yoki Muqaddas arafa edi. Ushbu kun bilan bog'liq ko'plab urf-odatlar mavjud edi, ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan taqiqlarning hech birini buzmaslik va bitta an'anani unutmaslik kerak edi, chunki kelgusi yil taqdiri bu odamning yoki hatto butun oilaning qasosini oladi deb ishonilgan edi.
Avvalo, shu kuni eng qat'iy ro'za tutish kerak edi. Yangi sabzavot va mevalarni iste'mol qilish taqiqlangan edi - aks holda, afsonalarga ko'ra, tanada furunkul paydo bo'ladi. Hech qanday holatda olovni yoqayotganda uni puflamang, chunki bu kelgusi yil teri kasalliklarini keltirib chiqarishi mumkin. Shuningdek, "daraxtni o'g'irlash" uchun o'rmonga yoki qo'shniga borish odat edi. Biz so'zma-so'z ma'noda o'g'irlik haqida emas, balki yo'lda hech kim buni sezmasligi uchun uyga tayoq yoki hattoki chip olib kelish haqida gaplashdik.
Lemkosliklar, shuningdek, o'sha kuni yahudiydan pul qarz olish keyingi yil baxt keltiradi, deb ishonishgan. Rojdestvo stoliga to'lanmagan qarzlar bilan o'tirishga ham ruxsat berilmagan.
Bayram taomlarini tayyorlash paytida styuardessa bolalar qozonlardan hech narsa sudrab chiqmasligiga ishonch hosil qildilar, chunki aks holda yozda bo'ri qo'ylarni o'g'irlab ketardi. Non allaqachon pechga ekilganida, styuardessa bir nechta ko'mir chiqarib, har biriga har xil don - bug'doy, javdar va boshqalarning nomini berdi. Natijada qaysi ko'mir ko'proq kul ishlab chiqardi, kelgusi yilda ushbu turdagi don eng yaxshi hosilni berishi kerak edi.
Va birinchi yulduz osmonda yonib ketganda, butun oila non va yoqilgan sham bilan cho'milish va "toza suv kabi sog'lom bo'lish" uchun daryo yoki soyga yalangoyoq bordi. Ba'zan bunday cho'milish paytida, odamlar sovuqqa qaramay, yalang'och echinishgan, bu hozirgi holatdan ancha qiyin bo'lgan, ammo hech kim kasal bo'lmagan. Cho'milishdan keyin hamma og'ziga ozgina suv olib, uyga olib kelib, qizdirilgan pechka ustiga tupurdi - kelasi yil ular tish og'rig'iga duchor bo'lmasliklari uchun.
Bayram kechki ovqatidan oldin salonning burchagiga unlanmagan jo'xori bo'sa qo'yildi. Uy egasi stolni pichan bilan yopib qo'ydi, keyin uni jo'xori bilan sepdi, shunda uyda ko'p pul bo'lishi kerak edi va shundan keyingina tayyorlangan stolni dasturxon bilan yopdi. Dastlab stolda bir necha dona non, tuz, sarimsoq va har xil donli qozon, sham yoqilgan bo'lishi kerak edi. Stol ostiga egasi o'roq, bolta qo'ydi - oyoqlari og'rib qolmasligi uchun, boshqa metall asboblar yoki omad keltirishi kerak bo'lgan narsalar. Masalan, stol ostidagi qaldirg'och - kelgusi yilda qoqishdan keyin bosadigan narsa bo'lishi uchun, stol oyoqlari zanjir bilan bog'langan - shuning uchun oila birlashishi va hokazo.
Muqaddas oqshom uchun 12 dona pishiq ovqat tayyorlandi, ularning asosiysi kutiya edi. Kechki ovqatdan oldin har bir taomning uchta qoshig'i sut idishiga solib, jodugarlar sutini olishmasligi uchun sigirlarga berildi. Boshqa uy hayvonlariga ularning sog'lig'ini saqlash uchun non va sarimsoq berildi. Faqat hayvonlarni marosim bilan boqishdan so'ng, Lemko oilasi bayram ovqatini o'zlari boshlashlari mumkin edi.
Kechki ovqatdan oldin styuardessa nonning bo'laklari tufayli stolning narigi tomonidan egasi ko'rinmasligi uchun ko'p nonlarni kesib, piramida shaklidagi plastinka ustiga qo'ydi. Shu bilan birga, egasi: "Shunday qilib, ular dalada bizning donimiz tufayli meni hech qachon ko'rmasliklari uchun" dedi. Ovqat ibodat bilan boshlandi, so'ngra ular tuzga botgan sarimsoqning bir bo'lagini yeb, hozir bo'lganlar va yo'qlar uchun bir stakan aroq ichdilar.
Shundan so'ng, ular karam, ko'knor urug'i bilan dangasa köfte, qo'ziqorinli karam ruletlari, butun kartoshka, pishirilgan olma, no'xat, loviya, loviya, olxo'ri bilan bo'tqa, yuhu - quritilgan mevalardan tayyorlangan uzvar va jele - maxsus Lemko sho'rvasini berishdi. jo'xori unidan xamirturush bilan tayyorlangan (biroz polyak zhurekiga o'xshash). Ovqatlar uy qurilishi o'simlik moyi bilan ishlangan va, albatta, ular bir piyoladan iste'mol qilingan, ovqatning oxirigacha stol ustiga qoshiq qo'yib bo'lmaydi. Bundan tashqari, stolga suyanish taqiqlangan edi - non maydonda yotmasligi uchun va faqat styuardessa stoldan turib idish-tovoq berishlari mumkin edi.
Rojdestvo kunining birinchi kuni, 7-yanvar, afsonalarga ko'ra, butun yil uchun ob-havoni, keyingi 12 kun esa - kelgusi yilning har oyidagi ob-havoni aniqladi. O'sha kuni Lemkos yuzlarini suv bilan yuvib tashladi, unga ozgina pul tashlandi - bu boylikni ta'minlashi kerak edi. Ba'zi Lemko qishloqlarida egasi kulbaga qo'ylarni yoki hatto otlarni olib kelgan - bu yangi tug'ilgan Isoga hayvonlar tomonidan sig'inishini eslash uchun. Rojdestvo kunining birinchi kunida carolers Lemko kulbalari bo'ylab yurishni boshladilar va bolalar erta tongdan kelishlari mumkin edi.
Lemkoslar Rojdestvo kunining ikkinchi kunini "supurish" deb atashdi, chunki shu kuni Rojdestvo arafasidan keyin birinchi marta kulbada supurish mumkin edi va buni quyosh chiqqandan keyin darhol qilish kerak edi. Qizlar yig'ilgan axlatni cho'ponning faryodini tasvirlab, bog'dagi tanho joyga tashladilar. Ekoh qaysi tomondan eshitildi, u tomondan kelajak kuyov paydo bo'lishi kerak edi. Aslida, Lemko an'analarining muhim qismi - Rojdestvoda ham, Qishki ta'til davrini tugatgan saxovatli oqshomda va Epiphanyda ham butparast ildizlarga ega, Lemkosning kundalik hayoti va qishloq xo'jaligi faoliyati bilan bog'liq.
Albatta, vaqt o'tishi bilan yuzlab yillar davomida saqlanib kelayotgan ko'plab Lemko urf-odatlari yo'qolib ketdi yoki jiddiy xarakterini yo'qotib, kulgiga aylandi. Ta'riflangan urf-odatlarning aksariyati, ayniqsa xurofot yoki folbinlik unutilib ketgan. Karpatning Polsha yonbag'iridagi qishloqlariga qaytib kelgan o'sha oz sonli Lemkolar ham (bu erda ularni Biesczady deb atashadi) endi bu eskirgan odatlarga rioya qilmaydilar. "Lemkovskaya Vatra" (Polshada 1982 yildan beri o'tkaziladi) va "Lemkivshchyna qo'ng'iroqlari" (1999 yildan beri Ukrainada) festivallari iyul oyining oxirida bo'lib o'tadi, shuning uchun u erda Rojdestvo marosimlari takrorlanmaydi.
Biroq, Rojdestvo arafasida butun dunyo bo'ylab Lemkos avlodlari o'zlarining otalari va bobolarining urf-odatlarini eslashadi va oilaning eng katta odami ovqatlanish boshlanishidan oldin tantanali ravishda aytadi: "Masih baxtlidir!"